Profeetallinen näky Israelin kokoamisesta
Profeetta Jesaja kuvaa tulevaa aikaa, jolloin Herra itse kokoaa kansansa jälleen:
“Hän nostaa viirin kansoille, kokoaa Israelin karkotetut ja Juudan hajallaan olevat hajottaa maan neljältä kulmalta. Efraimin kateus häviää, Juuda ei enää ahdista heitä. Efraim ei kadehdi Juudaa, eikä Juuda ahdista Efraimia.”
(Jes. 11:12–13)
Tässä profetiassa näkyy Israelin historian syvä haava – Juudan ja Efraimin, eteläisen ja pohjoisen valtakunnan, erkaantuminen. Jumalan suunnitelma ei kuitenkaan ole kahden kansan tai kahden liiton tie, vaan yksi yhtenäinen kansa, joka palautetaan liittoon Messiaan kautta.
Suuri kokoaminen maan ääristä
Jesajan toinen näky vie vielä syvemmälle:
“Sinä päivänä Herra puhaltaa suureen torveen, ja Assyriassa eksyneet ja Egyptiin karkotetut tulevat ja kumartavat Herraa pyhällä vuorella, Jerusalemissa.”
(Jes. 27:12–13)
Kuva on voimakas. Suuren torven eli shofarin ääni kokoaa hajotetun kansan. Tämä torvi liittyy lopunajan kokoamiseen, jolloin hajallaan olevat heimot palaavat takaisin. Paluu ei ole ainoastaan fyysinen matka Israeliin, vaan myös hengellinen paluu liittoon ja Tooran perustalle.
Yeshua ja enkelien kokoaminen
Yeshua itse puhui tästä kokoamisesta opetuslapsilleen:
“Silloin Ihmisen Pojan merkki näkyy taivaalla, ja kaikki maan sukukunnat parkuvat, ja he näkevät Ihmisen Pojan tulevan taivaan pilvissä suurella voimalla ja kirkkaudella. Hän lähettää enkelinsä suuren shofarin soidessa, ja he kokoavat hänen valittunsa neljältä ilmansuunnalta, taivasten ääristä toisiin ääriin.”
(Matt. 24:30–31)
Näissä sanoissa Yeshua vahvistaa sen, mitä profeetat olivat jo puhuneet. Enkelit toimivat Jumalan välikappaleina suuressa kokoamisessa, mutta kaiken keskuksessa on Messias, joka on kansansa todellinen paimen.
Kahden sauvan yhdistyminen
Profeetta Hesekiel sai näyn kahdesta sauvasta:
“Katso, minä otan Joosefin sauvan, joka on Efraimin ja hänen heimokuntansa käsissä, ja minä liitän siihen Juudan sauvan, ja niistä tulee yksi ainoa minun kädessäni.”
(Hes. 37:19)
Kahden sauvan yhdistyminen on yksi vahvimmista kuvista Israelin palauttamisesta. Tämä näky ei ole ainoastaan historiallinen lupaus, vaan myös esikuva siitä, että Jumalan kansa, niin Juuda kuin kadonneet heimot, löytävät yhteyden Messiaan kautta. Sauvat eivät enää ole erillään, vaan yksi kansa, yksi kuningas ja yksi paimen.
Yksi kansa, yksi paimen – Messias
Hesekiel jatkaa:
“Minun palvelijani Daavid on oleva heidän kuninkaansa, ja heillä kaikilla on oleva yksi paimen.”
(Hes. 37:24)
Tämä viittaa Messiaaseen, Daavidin Poikaan, joka kokoaa kansansa. Uusi testamentti ymmärtää tämän Yeshuaan, Hyvään Paimeneen, joka sanoi kokoavansa lampaat sekä Israelista että kansoista yhdeksi laumaksi (Joh. 10:16).
Sovellutus nykypäivään
Tämän profetian merkitys ei ole jäänyt muinaiseen historiaan. Juutalaisten paluu Israeliin 1900-luvulla ja Aliyah-liike eri puolilta maailmaa on jo näkyvä osa lupauksen täyttymystä. Samalla Messiaan seurakunta näkee, kuinka Jumala yhdistää juutalaisia ja kansojen uskovia Yeshua ha-Mashiachin ympärille. Tämä ei tarkoita juutalaisuuden katoamista kansojen sekaan, vaan päinvastoin, juutalainen identiteetti säilyy ja kansat liittyvät osaksi Israelin lupausten täyttymystä, kuten Paavali kirjoittaa Roomalaiskirjeessä. Lopulta Jumala tekee yhden uuden ihmisen, jossa Juuda ja Efraim, juutalaiset ja kansat, ovat yhtä Messiaassa.
Efraimin ja Juudan yhdistyminen on Jumalan pelastussuunnitelman keskiössä. Jesaja julistaa kokoamista kansojen keskeltä, Yeshua vahvistaa enkelien tehtävän suuressa kokoamisessa ja Hesekiel näyttää näyn kahdesta sauvasta, jotka tulevat yhdeksi. Lopullinen täyttymys löytyy Messiaassa, joka on yksi kuningas ja yksi paimen. Tämä profetia kutsuu meitä näkemään Israelin palauttamisen Jumalan uskollisuuden merkkinä ja odottamaan sitä päivää, jolloin kaikki heimot kootaan yhdeksi kansaksi, yhteen liittoon ja yhteen paimenen alaisuuteen.